إرادة قديمة - المتكلّمون . . . قالوا : إن الإرادة القديمة صفة من شأنها أن تميّز الشيء عن مثله من غير أن يكون هنالك مخصّص يرجّح فعل أحد المثلين على صاحبه . كما أن الحرارة صفة من شأنها أن تسخّن ، والعلم صفة من شأنها أن تحيط بالمعلوم ( ش ، ته ، 43 ، 26 ) إرادة كلية - الإرادة الكلية مقابلها مراد كلّيّ ولا يجب له تخصّص جزئي ( س ، أ 1 ، 421 ، 5 ) - الإرادة الكلّية لا توجب حركة جزئية ؛ فإرادتك للحجّ لا توجب حركة رجلك بالتخطّي إلى جهة معيّنة ما لم يتجدّد لك إرادة جزئية للتخطّي إلى الموضع الذي تخطّيت إليه ، ثم يحدث لك بتلك الخطوة تصوّر لما وراء تلك الخطوة ، وتنبعث منه إرادة جزئية للخطوة الثانية ( غ ، م ، 273 ، 16 ) - ينبعث من الإرادة الكلّية الإرادات الجزئية ( غ ، م ، 273 ، 21 ) - الإرادة الكلّية نسبتها إلى جميع الجزئيات بالسوية فلو وقع نسبتها إلى بعض الجزئيات لكان ذلك ترجيحا للممكن من غير مرجّح وهو محال ( ر ، ل ، 77 ، 17 ) ارتياب - يقال : ما الارتياب ؟ الجواب هو تجاذب الرأيين ( تو ، م ، 311 ، 23 ) أرض - الأرض تتحرّك إلى أسفل بإطلاق ، إذ لا يوجد متحرّك أسفل منها ( ش ، سم ، 34 ، 16 ) - أما النار فكمالها الفوق ، وأما الأرض فكمالها المكان الأسفل والأجسام التي بين هذه ، أعني الماء والهواء كمالاتها أيضا في الأينات التي بين هذه ( ش ، سم ، 82 ، 22 ) - إذا وجدت الأرض وجدت سائر الاسطقسّات ( ش ، ما ، 166 ، 4 ) - إن الجسم الكريّ بما هو مستدير لا بد له من جسم عليه يدور وهو المركز ، والذي بهذه الصفة للجسم السماوي هو الأرض ( ش ، ما ، 166 ، 4 ) أركان أربعة - يجب أن يحصل من الأركان الأمزجة المختلفة ، على النسب التي بينها ، المستعدة لقبول الأنفس النباتية والحيوانية والناطقة ، من جهة الجوهر الذي هو سبب لأمر أكوان هذا العالم ، والأفلاك التي حركاتها مستديرة على شيء ثابت غير متحرّك ، ومن تحرّكها ومماسّة بعضها لبعض على الترتيب تحصل الأركان الأربعة ( ف ، ع ، 8 ، 14 ) - الأجسام الكائنة من الأركان الأربعة - فيها قوى تعطيها الاستعداد للفعل ، وهي الحرارة والبرودة . وقوى تعطيها الاستعداد لقبول الفعل ، وهي الرطوبة واليبوسة . وفيها قوى أخر فاعلة ومنفعلة ، كالذوق الفاعل في اللسان والفم ، والشم والفاعل في آلة الشم ، وكالصلابة واللين والخشونة واللزوجة . وهذه كلها تظهر من تلك الأربعة التي هي الأولى ( ف ، ع ، 14 ، 2 ) - إنّ الموجودات التي تحت فلك القمر نوعان : بسيطة ومركّبة . فالبسائط هي الأركان الأربعة التي هي النار والهواء والماء والأرض ، والمركّبات هي الموّلدات الكائنات الفاسدات أعني الحيوان والنبات والمعادن ( ص ، ر 3 ،